Временно неработающий 56-летний Болат Амиров обвиняется в совершении преступления, попадающего под определение статьи 164 уголовного кодекса «Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды». По этой статье с прошлого года отбывает более чем семилетний тюремный срок оппозиционной политик Владимир Козлов, по этой же статье в настоящее время в городе Риддер Восточно-Казахстанской области проходит суд над правозащитником и журналистом Александром Харламовым.
В постановлении следователя департамента внутренних дел (ДВД) по Южно-Казахстанской области (ЮКО) майора полиции Бахыта Шайдозова о предъявлении Болату Амирову обвинения говорится, что мечеть он стал посещать с 1994 года.
Ходил в обычную мечеть, которая недалеко от их дома, называется мечеть «Сейткарим», он придерживается традиционного ислама, говорит Азаттыку его жена Нагима Амирова.
Амирова выступает теперь в роли общественного защитника мужа, что дает ей право один раз в день посещать арестанта. Говорит, что внешне он ничем не отличается от других мусульман: правда, есть небольшая бородка, штанины брюк достаточно длинные, но щиколотки видно.
– Сейчас таких полно, которые выглядят как он, но почему-то принялись именно за него, – недоумевает жена Болата Амирова.
Власти, тем не менее, имеют претензии к нему. Во время посещения мечети в городе Шымкенте Болат Амиров стал читать религиозные книги, продававшиеся возле мечети, и увлекся религией, стал читать намаз пять раз в день, отказался от спиртных напитков, сквернословия и, так как в то время не имел постоянной работы, стал приобретать в оптовых магазинах религиозные книги и реализовывать рядом с мечетью, расположенной в микрорайоне Север города Шымкента, говорится в постановлении следователя.
Следователь в своем постановлении пишет, что 7 сентября 2012 года возле мечети, расположенной в микрорайоне Север города Шымкента Болат Амиров встретил ранее знакомого Жомарта Жаргакова, 1989 года рождения.
Амиров «остановил Жаргакова Ж., и попросил пройти с ним домой по адресу город Шымкент мкр. Север д. 25 кв. 27. По пути следования он стал Жаргакову Ж. говорить о религиозных вещах и, зайдя домой, вынес из дома книги в количестве 3-х штук и ДВД диски в количестве 2-х штук религиозного характера и передал Жаргакову Ж. Последний обратился в органы полиции и добровольно выдал вышеуказанные книги с дисками», — пишет следователь в своем постановлении.
Примечательно, что уголовное дело в отношении Болата Амирова было возбуждено, что называется, со второй попытки. Следователь А. Маженова 1 октября 2012 года отказала в возбуждении уголовного дела на основании того, что судебная психолого-филологическая экспертиза, проведенная в Шымкенте, не нашла ничего противозаконного в книгах и дисках, которые Амиров ранее якобы передал Жаргакову.
Однако 12 апреля 2013 года департамент внутренних дел по Южно-Казахстанской области назначает новую экспертизу — на этот раз в Астане. Повторная экспертиза 15 мая вынесла заключение о том, что в DVD-дисках, изъятых у Жомарта Жаргакова, «имеются признаки возбуждения межнациональной, религиозной вражды, розни и оскорбления национальной чести достоинства граждан».
Чтобы одеть на Амирова наручники, полиции, таким образом, понадобилось десять месяцев. Но час ареста неминуемо настал. Амиров был задержан 5 июля 2013 года, сразу после обыска. В те дни он собирался на малый хадж в Саудовскую Аравию, говорит Азаттыку Бауржан Мекенбаев — брат Нагимы Амировой и ее представитель по делу Болата Амирова.
— У него был официально оформлен документ на малый хадж во время Оразы. 5 июля он собирался выехать поездом из Шымкента в Алматы, а 7 июля должен был вместе с другими паломниками вылететь из Алматы самолетом в Саудовскую Аравию. Мы пригласили людей на обед. Пообедали перед отъездом. Буквально минут через пять, как гости ушли, пришли шесть человек для обыска и ареста, — говорит Бауржан Мекенбаев.
Через трое суток Амирову было предъявлено обвинение в разжигании религиозной розни, арест санкционировали на два месяца — до 5 сентября. Амирова перевели в СИЗО города Шымкента.
Попытка обжаловать арест оказалась безуспешной: 12 июля было отказано в удовлетворении апелляционной жалобы Болата Амирова.
Предъявленные обвинения арестант отрицает. Нагима Амирова говорит, что муж на одном из следственных документов написал: «Категорически не согласен, это — чистейшая ложь».
В постановлении следователя о предъявлении обвинения Амирову говорится, что тот стал посещать мечеть после того, как у него в 1994 году умерла мать, «впал в депрессию и стал задумываться о смысле жизни».
— Его отец (1911 года рождения) был коммунистом, работал в СМЕРШ, в КГБ, был начальником милиции района. Очень такой же честный, такой же справедливый. Умер давно, в 1972 году. Его мать (1928 года рождения) была учительницей казахского языка и литературы. Он очень сильно любил маму. Она умерла в 1994 году от рака — почти год лежала в постели. Он видел ее страдания. Очень так тяжело умирала. И после этого он бросил пить и курить и ушел в веру, — рассказывает жена арестанта.
Болат Амиров еще в советское время, в 1986 году, окончил в Москве Университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Через год начал прокурорскую карьеру в районной прокуратуре, с 1991 по 1993 год работал помощником прокурора по ЮКО. После этого ушел из прокуратуры и стал работать «вольным» юристом.
На вопрос о том, почему Болат Амиров ушел из прокуратуры, Нагима Амирова отвечает:
— Он сказал, что не может там больше работать, что не может делать невиновных виновными, а виновных — невиновными. А тут — как в этот раз — невиновного взяли и посадили.
В настоящее время Болат Амиров содержится в четырехместной камере СИЗО Шымкента. Выглядит похудевшим и подавленным, однако, по словам его жены, не жалуется на питание и на обращение как со стороны администрации, так и со стороны сокамерников. «Он старший по камере», – говорит жена арестанта.
ИСТОЧНИК:
Радио «Азаттык»
http://rus.azattyq.org/content/bolat-amirov-shymkent/25061344.html
